Nossa Senhora Aparecida: Reflexo do coração materno de Deus

A Paróquia Nossa Senhora Aparecida de Espigão do Oeste promoveu a partir do dia 02 de outubro a Romaria de Nossa Senhora Aparecida. A mesma iniciou teve os seguintes percursos:

Dia 02: Comunidade Nossa Senhora Aparecida a Comunidade São Francisco

Dia 03: Comunidade São Francisco a Comunidade São Camilo

Dia 04: Comunidade São Camilo a Comunidade São Pedro

Dia 05: Comunidade São Pedro a Comunidade Sagrada Família

Dia 06: Comunidade Sagrada Família a Comunidade São José

Dia 07: Comunidade São José a Comunidade Nossa Senhora de Nazaré

Dia 08: Procissão Motorizada do Trevo da Comunidade Nª Srª de Nazaré a Comunidade Nª Srª Aparecida.

No dia 08 houve a missa campal com diversos fiéis. A mesma foi presidida pelo pároco Fr. Manoel Baldisera. A Celebração Eucarística culminou com uma nova imagem de Nossa Senhora Aparecida, próximo as torres centrais da Igreja. Houve a presença do Superior dos Capuchinhos de Mato Grosso e Rondônia, Fr. Constantino Deon e, também Fr. Ivar Brunetto, vigário paroquial de Pimenta Bueno.

No dia 09 houve a festa social: muito churrasco, bebidas, cucas, maionese, arroz branco, show de premios, leiloes, show musical comunitario.

Foi um momento festivo para a comunidade local, pois Nossa Senhora Aparecida é padroeira do município.

Postado por: Fr. Hélio Meireles

Bíblia: Deus com a gente

As Diretrizes Gerais da Ação Evangelizadora do Brasil 2011-2015 diz que “Deus se dá a conhecer no diálogo que estabelece conosco. “Quem conhece a Palavra divina conhece também o significado de cada criatura”. A Palavra divina pronunciada no tempo, deu-Se e entregou-Se à Igreja definitivamente para que o anúncio da salvação possa ser eficazmente comunicado em todos os tempos e lugares...disto conclui-se como é importante que o Povo de Deus seja educado e formado claramente para se abeirar das Sagradas Escrituras na sua relação com a Tradição viva da Igreja, reconhecendo nelas a própria Palavra de Deus”. “O contato profundo e vivencial com as Escrituras é condição indispensável para encontrar a pessoa e a mensagem de Jesus Cristo e aderir ao Reino de Deus”. “É, pois, no contato eclesial com a Palavra de Deus que o discípulo missionário, permanecendo fiel, vai encontrar forças para atravessar um período histórico de pluralismo e grandes incertezas”. “Nosso tempo traz em si uma ambiguidade. Estamos num tempo de muitas falas, muitos ruídos, muito barulho, incertezas e crises de referencias. O mundo fala, mas tem sede de palavra que guia, tranquiliza, impulsiona, envolve, ajuda a discernir. O mundo tem sede, portanto, da Palavra de Deus. Nosso tempo carece de conhecer verdadeiramente a Palavra, deixar-se apaixonar por ela e, com ela, caminhar pelas sendas do Reino” (nº44; 46 47,48).

E as Diretrizes Gerais da Ação Evangelizadora continua exortando aos seguidores de Jesus de Nazaré com a seguinte reflexão: “Infelizmente, em meio a tantos ruídos, também podemos constatar que a Bíblia, algumas vezes, não é usada com luz para a vida. Ao contrário, é instrumentalizada até mesmo para engodo. Cabe ao discípulo missionário não se abater diante de tamanha manipulação da Sagrada Escritura. Se, por amor, Jesus Cristo, Palavra eterna do Pai, se entregou para a nossa salvação, como se abater ao constatar que a Escritura parece refém de quem busca apenas benefício próprio? Assim como Ele venceu a morte e o pecado, o discípulo missionário de hoje é chamado a ultrapassar as teias da manipulação bíblica e fazer a Palavra brilhar (Mt 5, 14-16), como fonte de vida, justiça e paz. A Palavra de Deus como tal deve ser acolhida e praticada. São várias as modalidades de orar com a Bíblia, dentre elas, aconselhamos o Método de Leitura Orante da Bíblia. Nela, o discípulo missionário acolhe a Palavra como dom, mergulha na riqueza do texto sagrado e, sob o impulso do Espírito, assimila esta Palavra na vida e na missão. Assim como dois amigos são capazes de se identificar em meio a multidão, o discípulo missionário, através do exercício da Leitura Orante, aprende a estabelecer contato com a Palavra de Deus e com o Deus da Palavra, ainda que em meio à agitação diária. A Igreja, como casa da Palavra deve, antes de tudo, privilegiar a Liturgia, pois esta é o âmbito privilegiado onde Deus fala à comunidade. Nela Deus fala e o povo escuta e responde” (nº49,52,54).

A Liberdade no movimento franciscano em seu momento fundacional

Parabéns ao nosso confrade da Vice- Província São Francisco de Assis do Mato Grosso e Rondônia pelo esforço realizado durante esses quatro anos de estudos teológicos na apresentação do Trabalho de Conclusão de Curso da Teologia. Esperamos que esta reflexão contribua para o trabalho pastoral realizado na Igreja da Amazônia. Que São Francisco e o movimento franciscano nos ajude a viver esta reflexão trabalhada pelo nosso confrade Darlan Dal Maso. Partilhamos aqui a notícia secretariada pelo nosso irmao Gabriel Francisco Cavalli, da fraternidade São José Operário de Canoas - RS.

Participando da banca avaliadora Prof Dr. Frei Aldir Crocoli, sendo o seu orientador e o 1° leitor e o Prof Me. Adelino Pilonetto sendo o 2° leitor. No presente trabalho “foi aprofundado o tema da Liberdade no Movimento Franciscano em seu momento fundacional: Francisco e os dois companheiros no encontro com o Evangelho”.

O referido, “pretende analisar como Francisco e os dois primeiros companheiros viveram a liberdade iluminados pelo Evangelho. Sendo que o Movimento franciscano em seu momento fundacional marcou na história uma forma de vida que ainda hoje atrai muitas pessoas pelo seu ideal e testemunho. Francisco, Bernardo e Pedro, no desejo de seguir a Jesus Cristo, encontraram no Evangelho os três versículos (Mt 19,21; Mt 16,24; Lc 9,3) que serviram como base para serem pessoas livres. Isso foi possível, pois tiveram a confiança em Deus, se despojaram de seus bens e passaram a viver em fraternidade.

Vivenciando esses passos, o movimento inicial franciscano encontrou a liberdade. Após 800 anos de história, esta forma de vida questiona a realidade e oferece alguns horizontes que desafiam as pessoas na atual configuração da sociedade. Com o exemplo de São Francisco de Assis e de seus primeiros companheiros todas as pessoas são desafiadas a viver a liberdade como filhos e filhas de Deus”.

Fonte de Informaçao:

http://www.capuchinhosrs.org.br/index.php?ir=PaginaPersonalizada&id_pagina=60&link=102&link_pai=32&id_noticia=25738

Postado por: Hélio Meireles Gonçalves



Vocação: Chamado Divino e Resposta Humana

Estamos iniciando o mês dedicado as mais variadas vocações, que são uma riqueza dentro da Igreja. Todos os anos, a Igreja, durante o mês de agosto, incentiva os batizados a refletir sobre o sentido da vida a luz da dimensão vocacional. Cada pessoa batizada deve viver bem o seu chamado, mas contribuir para que as demais pessoas tenham condições de responder ao chamamento divino para ser gente e para seguir Jesus de Nazaré. Em cada domingo, celebraremos com muita fé, esperança e amor o chamado e resposta das vocações específicas: Ministérios Ordenados (diáconos, sacerdotes e bispos), Semana Nacional da Família – Matrimônio, Vida Consagrada (freis, Irmãs e Irmãos) e os Ministérios Leigos (catequistas). O Senhor chama a muitos, mas nem sempre a resposta é clara, persistente e perseverante. Roguemos por meio da oração para que o “Senhor da Messe” continue despertando nos jovens e nos adolescentes de nossas famílias santas vocações.

Vocação vem do latim “vocare” que significa chamar. Alguém chama e alguém é chamado. Há uma relação profunda entre aquele que vocaciona, chama e aquele que é vocacionado ou chamado. Muitos, pensando na profissão, dizem não ter vocação para isso ou aquilo. Outros pensam que somente os padres e religiosos é que tem vocação. Quem vocaciona dá a vocação e alimenta a chama do vocacionado. A vocação, sem a qual nenhuma outra nos enriqueceria, é o chamado a existência, ou seja, a vida. A vida humana, segundo a Palavra de Deus, é dom sagrado, precioso e sublime do amor de Deus. Somos chamados a vida: a sua, a minha, as nossas vidas são dons de Deus, nós as recebemos da gratuidade de seu amor. Mas vida dada, vida recebida, o que fazer com a vida? Só temos uma vida e precisamos cuidar bem dela. É necessário canalizá-la, a partir da nossa liberdade, iluminada pela fé e em diálogo com a Mãe Igreja, discernirmos a vontade de Deus por meio da vocação, carisma e missão.

Vocação é um desígnio pessoal do amor de Deus para cada pessoa. Quando Deus nos chamou a vida, no seu coração de Pai e de Mãe, Ele já guardava desde toda eternidade um estado de vida, uma graça para enriquecer a pessoa e enviá-la à missão. Na Igreja é o apelo de Deus que chama uma pessoa para uma missão ou serviço. Chamado este que é feito através de pessoas, situações. O chamado de Deus é sempre um desafio: ao sermos chamados à vida, nos comprometemos a cumprir determinada missão para que todos possam ter vida; aos sermos chamados à fé, pelo batismo, nos comprometemos a seguir as pegadas de Nosso Senhor Jesus Cristo como irmãos mediante um carisma específico; ao sermos chamados a qualquer estado de vida: sacerdotal, religiosa, matrimonial e leiga, assumimos um compromisso específico com a comunidade humana de ajuda-la a encontrar o segredo da santidade. Quando um teólogo alemão completou bodas de vida sacerdotal, perguntaram-lhe qual o segredo da felicidade, ao que ele respondeu sabiamente: “Se você quer ser feliz por um dia, vá pescar; se quer ser feliz por toda a vida, faça tudo com intensidade a cada minuto de sua vida”.

Portanto, vocação tem muito a ver com a intensidade e paixão no fazer e a consequente felicidade. Vocação é convite pessoal que Deus dirige a cada um. Cada ser humano tem algo de pessoal, e uma maneira pessoal de realizá-lo. Daí a necessidade de permanecer atento a tudo, para perceber sua própria vocação. Se vocação é sem medo, dizer sempre sim. É gritar que o amor não tem fim sendo fiel na sua missão. É deixar tudo, tudo e partir. É tomar sua cruz e seguir na paz infinita do Cristo Jesus. Porque temos medo da convocação de Jesus de Nazaré: “Vem e segue-me”? Porque nos sentimos inseguros diante do chamado de Deus, da eleição por Jesus e do envio do Espírito Santo? Como a experiência do Deus Trino nos revela nossa vocação, carisma e missão num mundo marcado pelo consumismo e pela alienação? Porque insistimos em sermos donos da vocação? Nós não somos donos da vocação, pois a iniciativa é sempre de Deus. No entanto, a resposta do ser humano, sobretudo, os jovens e adolescentes que estão discernindo sua vocação, carisma e missão, é livre. Deus não abriga ninguém a assumir o ministério ordenado, assim como não impõe ninguém a ser pai ou mãe de família.  O que não podemos fazer é ficar a vida toda com objeções ao convite de Deus: “Ide vós para minha vinha” (Mt 20,4).

Deus bate constantemente na barca de nossa existência, ora agitada pelas dificuldades, ora em calmaria. Ninguém de nós pode dar a vocação para uma pessoa. O que nós podemos fazer é suscitar vocações que generosamente se disponibilizam no seguimento de Jesus de Nazaré como resposta ao chamado de Deus e ao anseio de realização humana, descobrindo o sentido da vida.

Postado por: Fr. Hélio Meireles Gonçalves

Retiro dos Frades Capuchinhos - MT e RO

No dia 27 de junho de 2011 iniciou-se em Cuiabá o retiro dos frades da região de Mato Grosso. O retiro é um momento de espiritualidade em que a pessoa procura uma sintonia mais profunda com Deus pela oração, pela contemplação, pela leitura Orante da Palavra de Deus. O retiro será acessorado pelo Fr. Sérgio Dal Moro, mestre de noviços, que atualmente reside em Marau - RS. No dia 04 de julho será a vez dos retirandos da região de Rondônia. O mesmo acontecerá na Chacara Bela Vista, conhecida por Chácara do Luiz e da Nina, da Farmácia Brasil, em Espigão do Oeste. Será acessorado também pelo Fr. Sergio Dal Moro. No dia 06 de julho acontecerá celebraçoes vocacionais nas comunidades do setor cidade da Paróquia Nossa Senhora Aparecida em vista da ordenação diaconal dos Freis Hélio Meireles e Luciano. Por essa razão, enfatizamos que o termino do retiro culmina com a ordenação diaconal de Fr. Hélio Meireles e Fr. Luciano Santos na Paróquia Nossa Senhora Aparecida de Espigão do Oeste - RO. Diversos freis estarão presentes e, com alegria teremos a visita de Dom Bruno Pedron, bispo ordenante, que presidirá a celebração diaconal dos Freis Hélio e Luciano. Paz e Bem!

Consagração Religiosa

No dia 21 de maio as 19h30min o Frei Hélio Meireles professou diante de Deus e da Igreja os votos solenes de pobreza, obediência e castidade na Ordem dos Frades Menores Capuchinhos. O acontecimento contou com uma presença numerosa de católicos e outras igrejas cristãs. Houve também uma presença marcante dos Freis e jovens que estão ingressados em nossas casas de formação. Durante os dias 18,19 e 20 fizeram Animação Vocacional nas escolas do município. Nas comunidades da Paróquia Nossa Senhora Aparecida está sendo feita uma missa vocacional. Este é um ano vocacional para a Paróquia Nossa Senhora Aparecida. É um ano de graça para a Ordem dos Frades Menores Capuchinhos. Portanto, a Consagração Religiosa é uma atitude corajosa de entrega sem reservas para o Reino de Deus.

Domingo de Ramos: Uma vida doada pelo amor ao Reino de Deus

Introdução

Conforme o "Ofício Divino das Comunidades" a Semana Santa é o coração do tempo da Quaresma. Nos quarenta dias em que a comunidade experimentou, com mais intensidade, a exigência do seguimento de Jesus, teve a oportunidade de aprofundar sua conversão pessoal e o seu compromisso social...agora é convidada a celebrar com autenticidade o mistério central de nossa fé: Paixão, Morte e Ressurreição de Jesus de Nazaré. Acompanhado Jesus de Nazaré em Jerusalém, a comunidade cristã recebe em seu meio o Cristo Messias, que vem irradiar sua luz, comunicar sua paz e nos encher de alegria. Partilhemos agora, algumas idéias, relacionadas a esta questão com a reflexão do Frei Carlos Mesters:

Jesus termina a viagem e chega em Jerusalém, onde se darão os acontecimentos mais importantes da sua vida. Ao entrar na cidade, ele realiza três gestos simbólicos que revelam sua identidade messiânica:

1 . Entra montado num jumentinho que, conforme as profecias, era a característica do rei justo, pobre e desarmado (Mt 21,1-11).
2. Entra no Templo, expulsa os vendedores e denuncia a hipocrisia do comércio dos animais para os sacrifícios (Mt 21,12-17).

3. Amaldiçoa a figueira para expressar sua crítica contra o povo de Israel, por ele não ter produzido frutos de justiça (Mt 21,18-22). Quando Jesus entra em Jerusalém, a cidade fica agitada e se pergunta: "Quem é este?" (Mt 21,10). A multidão respondia: "E o profeta Jesus de Nazaré, da Galiléia" (Mt 21 , 11).

A palavra usada por Mateus para descrever a reação da cidade era usada também para descrever os tremores de terra. Esta reação da cidade e da multidão nos dá urna chave para entender o que estava acontecendo nas comunidades para as quais Mateus escrevia o seu evangelho. Os fariseus e os chefes da sinagoga se agitavam, reagiam contra os seguidores de Jesus e se recusavam a aceitá-lo como Messias. No entanto, a multidão, as pessoas simples o identificavam como o profeta anunciado por Moisés (Dt 18,15.18), em total continuidade com a história e as esperanças de Israel.
Comentando o texto

1 . Mateus 21,1-5: O messias pobre e desarmado.

A cena da entrada de Jesus em Jerusalém revela a sua identidade como Messias pobre e desarmado. Jesus mesmo toma as providências para entrar na cidade montado num jumentinhho, o transporte dos pobres daquela época. Ao narrar este episódio, Mateus se inspira na tradição profética. Para dar à cena o sentido do cumprimento da profecia, ele cita literalmente o texto de Zacarias 9,9: "Dizei à Filha de Sião: eis que o teu rei vem a ti. Ele é manso e está montado num jumento, num jumentinho, cria de um animal de carga!"

2. Mateus 21,6-7: Acolher Jesus tal como ele se revela e se apresenta

  

Os discípulos são encarregados de preparar o animal para a entrada de Jesus na cidade. Eles vão e fazem exatamente como Jesus mandou. Por trás desta narração tem um recado para as comunidades: verdadeiro discípulo é aquele que aceita Jesus do jeito que ele é e quer ser, e não do jeito que elas gostariam que ele fosse. Se Jesus se fez Messias pobre e desarmado, não podem fazer dele um messias glorioso e poderoso.

3. Mateus 21,8-9: Eles queriam um grande rei




Foto: Sebastião Alcantes
- Comunidade São Francisco de Assis  - Cidade Alta

 A multidão reage entusiasmada, estendendo seus mantos no chão para Jesus passar, e grita: "Hosana ao Filho de Davi !" Eles reconhecem em Jesus o Messias, o descendente do rei Davi. "Eles queriam um grande rei, que fosse forte e dominador!" Jesus não apreciava muito este título de "Filho de Davi" e chegou a questio¬ná-lo (Mt 22,41-46). Pelo seu jeito de entrar na cidade sentado num jumentinho, ele estava dizendo que a sua maneira de ser rei era diferente.

4. Mateus 21,10-11: Quem é este?

A entrada de Jesus em Jerusalém questiona o povo da cidade. Ela fica abalada, agitada e se pergunta: "Afinal, quem é este que a multidão acolhe como rei messiâ¬nico? Por que ele vem como um pobre?"

Alargando o texto




Foto: Sebastião Alcantes
 - Comunidade São Francisco de Assis - Cidade Alta

1. As várias imagens de Messias

A causa do desencontro entre Jesus e o povo tinha a ver com a esperança messiânica. Havia entre os judeus uma grande variedade de expectativas. De acordo com as diferentes interpretações das profecias, havia gente que esperava um Messias Rei (Mt 27,11). Outros, um Messias Santo ou Sacerdote (Mc 1,24). Outros, um Messias Guerrilheiro subversivo (Lc 23,5; Mc 15,6; 13,6-8). Outros, um Messias Doutor (Jo 4,25). Outros, um Messias Juiz (Lc 3,5-9; Mc 1,8;). Outros, um Messias Profeta (Mt 21,11). Ao que parece, ninguém esperava o Messias Servo, anunciado pelo profeta Isaías (Is 42,1 ; 49,3; 52, 13). Eles não se lembraram de valorizar a esperança messiâ¬nica como serviço do povo de Deus à humanidade. Cada um, conforme os seus próprios interesses e conforme a sua classe social, aguardava o Messias, livrinho na mão, querendo encaixá-lo na sua própria esperança. Por isso, o título Messias, dependendo da pessoa ou da posição social, podia significar coisas bem diferentes. Havia muita mistura de idéias!

2. Os ramos na festa da entrada de Jesus

Foto: Sebastião Alcantes - Comunidade São Francisco de Assis
 - Cidade Alta

Hoje celebramos a entrada de Jesus em Jerusalém com ramos. A origem desta aclamação vem da Festa das Tendas, que era realizada no outono, depois da colheita (Dt 16, 13; Lv 23,34). Ela lembrava o tempo em que o povo israelita fazia sua caminhada pelo deserto (Lv 23,43), morando em tendas. Por isso, durante uma semana, eles recolhiam ramagens e formavam tendas por toda parte (Ne 8, 14-17). O povo agitava os ramos e dizia: "Bendito o que vem em nome do Senhor" . E os sacerdotes respondiam: "Da casa de Javé nós vos abençoamos" (Sl 118,25-27). A Festa das Tendas era um momento de alegria e de louvro, que mantinha a identidade do povo e lhe dava resistência.
Neste sentido, no "Domingo de Ramos" ou "Domingo da Paixão", a Igreja comemora a entrada messiânica de Jesus de Nazaré em Jerusalém. O "Domingo de Ramos" e também o "Tríduo Pascal" são os alicerces da Semana Santa, isto é, do Mistério Pascal de Jesus de Nazaré. No "Domingo de Ramos" e da "Paixão" as comunidades participam da procissão com ramos de oliveiras, palmas ou outros ramos medicinais verdes, lembrando a entrada messiânica de Jesus de Nazaré em Jerusalém.
Na "Quinta-feira Santa", lembramos a instituição do sacerdócio e da Eucaristia. Na "Sexta-feira Santa", a Igreja comemora o sofrimento e a morte de Jesus de Nazaré na Cruz, ou seja, a Páscoa da Cruz. No "Sábado Santo", recordamos o tempo em que Jesus de Nazaré esteve na sepultura. Tempo propício para o silêncio e a oração. A Igreja mergulha num mistério de vigilância e expectativa do "germinar da vida nova" aguardando confiante a ressurreição do Senhor. Nesta ocasião celebra-se a "Páscoa dos batizados", visto que, a "Liturgia da Luz" simbolizada pelo fogo novo e pelo Cirio Pascal e, a "Liturgia da Agua", simbolizada pela água, pela renovação das promessas batismais remete a fé em Jesus de Nazaré. No "Domingo de Páscoa", comemoramos a vitória da vida sobre a morte, a vitória do amor sobre o ódio, a vitória da luz sobre as trevas. É o "Dia do Senhor", o grande horizonte de nossa fé.
"Se caminhar é preciso caminharemos unidos", eis algumas fotos do "Domingo de Ramos", ocorrido em Espigão do Oeste (RO). A abertura da manifestação de fé  aconteceu na Praça Municipal Nilo Balbinot, seguindo pela rua Bahia, em direção a Igreja Nossa Senhora Aparecida. Durante a Celebração Eucarística ocorreu uma dramatização da letra da música "Elegia pela terra ferida". Foi um momento marcante e abençoado que marca o início da centralidade de nossa fé cristã, o Mistério Pascal.

Fonte: http://www.redecelebra.com.br/boletim.php?id=189
Postado por: Hélio Meireles